Рубрика 'Видимые грани Уранической медицины'
Этот метод предполагает воздействие холодом на заболевание с симптомами холода.
Такая терапия имеет место, например, при блокировании патогена, обусловленного жаром внутри организма. Такая ситуация приводит к возникновению блокады энергии Ян, сопровождающейся исключительно сильным синдромом внутреннего жара «Юй». В этом случае Инь оттесняется на периферию и наблюдается клиника «ложного холода». При этом заболевании применяются препараты «охлаждающего характера», что тождественно методу лечения холода — холодом.
Основными симптомами «Юй» жара являются:
и окоченевшие и холодные конечности (руки и ноги);
и психическое возбуждение, сопровождаемое жжение внутри;
и сухость во рту и жажда;
и кроваво-желтая моча;
и скользящий пульс.
По холодным конечностям как бы «прокатываются» волны тепла и жара. Китайская классика такие состояния называет «застойным Ян». Имеет место дисбаланс Инь — Ян с наличием застоя жара внутри организма и концентрацией Инь — энергии на периферии.
Терапия, как указывалось выше, состоит в охлаждении жара (без ощущений волнообразного возникновения жара в конечностях) и уравновешивании Инь (воздействие Инь на Инь). И во втором случае с волнообразными явлениями жара в конечностях — выведение жара наружу и блокирование Инь.
read comments (0)
Китайская звездная психология определяет каждому сектору звезды и стороне света планетарного управителя, который наделяет личность своими психофизиологическими чертами и особенностями, и эти качества будут доминирующими наряду с наличием других элементов.
В наших предыдущих работах («Психосоматика в восточной медицине». Мн.: Сантана, 2003, «Синдром головной боли. Клиника, акупунктура, гомеопатия». Мн.: Сантана, 2003) приведены рецепты акупунктурного лечения и применения гомеопатических средств, патогенезы которых абсолютно идентичны, что доказывает единство научных систем в различных культурных структурах планетарных Цивилизаций, а также реальную возможность расширения врачебной тактики за счет интеграции.
Древнейший архетипизм, присутствующий в генной памяти человека в зависимости от задач и целей данной инкарнации, проявляет определенный конституциональный облик, доминантой которого является один из пяти элементов. В ГМР эта информация геометрически отражает крест, вертикалью которого является Небесная Ци, а горизонталью — земные частоты. Сакральная геометрия креста присутствует во всех энергетических паттернах, формирующих индивидуальное генетическое поле ГМР. Знание психотипических особенностей планетарной, космической интеллигенции позволяет четко отделить один архетип от другого. Астропсихология формировала свои образы на протяжении тысячелетий на основе опыта многочисленных поколений людей и способна ответить на вопрос о происхождении Души и ее форм.
Мудрецы в древности считали, что Души, воплощаясь, проходят все планетарные поля сознания при своем путешествии в материальный мир. Солнце наделяет Душу Божественным Духом, тем началом, без которого ни одна человеческая сущность не может существовать. Меркурий обеспечивает знаниями, сознанием и способностью мыслить. Венера учит любить и развивает чувство гармонии. Марс дает активную силу и волю, рождает импульс к проявлению, к вхождению в мир. От Юпитера личность заимствует благородство, от Сатурна — терпение. Однако в силу двойственных тенденций Инь—Ян планетарная интеллигенция наделяет «страницу— Душу» не только позитивными качествами, но и рядом черт, которые Душа в ходе своей эволюции старается изжить.
Так, Меркурий, помимо способности мыслить, может наделить скупостью, болтливостью, скандальностью, любовью к сплетням и склокам. Венера возбуждает неумеренность в желаниях, похотливость. Марс наделяет гневливостью, агрессивностью, страстной одержимостью. Юпитер — амбициозностью и самовлюбленностью. Сатурн — авторитарностью, ограниченностью.
Серьезным симптомом растущего интереса к философии и медицине Китая служит упоминание термина Инь— Ян у многих авторов к месту, а чаще и не к месту. На самом деле философия полярностей достаточно сложна и требует самого серьезного изучения.
Мы применяем Пару Сил в астромеридианных паттернах, отражающих полярность и их взаимодействие в качестве феномена дополнительности. Например, в астрологии такой парой является Телец — Скорпион, а его соответствием в меридианных связях «полдень — полночь» является меридиан толстого кишечника (GI) и почек (R).
Этиопатогенетические связи этих пар изложены в моем лекционном курсе. В китайской философии и медицине ведущими являются две полярные стихии Огонь (Ли) и Вода (Кань).
Согласно Канону И-Цзин, мы начали с обсуждения Воды, Меркурия и ртути и продолжим обзор гомеопатии пяти элементов рассмотрением Огня, Марса и железа.
При этих заболеваниях симптомы болезни, имеющие характер блокирования энергии с застоем, лечатся с помощью средств усиливающих застой.
Такая клиника наблюдается при дефиците функционального начала среднего отдела меридиана тройного обогревателя (Сань — Цзяо) в тандеме с пустотой селезенки и нарушением ее транспортной функции, эта патология сопровождается вздутием живота.
В данном случае рекомендуется укрепление энергии селезенки (гомеопатия, акупунктура).
При нарушении менструации (задержка или отсутствие), обусловленном дефицитом энергии и крови, китайская классика использует методы «укрепления энергии и крови». С этой целью применяются китайские лекарственные средства, устраняющие застой и ликвидирующие очаги слабости крови и энергии, которые препятствуют нормальной циркуляции и питанию.
К примерам таких заболеваний следует отнести возникновение диареи вследствие застоя пищи в кишечнике, в данном случае необходимо назначение слабительного.
Другим примером четвертого пункта является возникновение кровотечения на почве блокирования крови. Терапевтическое воздействие в данном случае предполагает усиление кровотока с целью ликвидации застойного очага.
Как один, так и другой метод должны быть основаны на установлении истинной, порой скрытой причины болезни. В соответствии с этим и подбирается адекватная терапевтическая версия.
Кроме того, китайская медицина применяет и так называемое поддерживающее противоположное лечение, используемое при переходе заболевания в его критическую стадию. При этом Инь и Ян оттесняются к периферии с возникновением ложной клиники заболевания, например, за несколько дней до смерти глубокое патологическое состояние со скоплением Инь переходит в Ян, симулируя улучшение состояния, что, как правило, способствует возникновению надежды на благоприятный исход.
Рассмотрим два варианта этого лечения.
1. В основной вариант лечения вносятся дополнительно те средства, которые имеют характер, противоположный действию основного препарата, и которые подавляют патогенный фактор. Например, к медикаментам жара добавляются в небольшом количестве средства, имеющие характер холода.
2. Второй вариант этого метода заключается в том, что, например, при синдроме жара к назначенным средствам холода добавляются препараты холода, но в подогретом виде. И наоборот, при синдроме холода назначаются препараты, имеющие характер жара. К гомеопатическим препаратам жара можно, например, отнести Белладонну, Сулъфур, Феррум металликум, эти же препараты жара добавляются в охлажденном виде.
В каноне «Су — вэнь» в связи с этим указывается: «При лечении жара холодом необходимо начинать лечение с тепла. При лечении холода жаром следует начинать лечение с прохлады».
Например, в китайской медицине выраженным свойством жара обладает имбирь. К медикаментам, имеющим характер холода, добавляется имбирь и вся смесь принимается в подогретом виде для лечения болезней жара.
При этом методе симптомы жары купируются применением лекарственных средств согревающего характера. К ним относятся китайские препараты, нами же применяются гомеопатические препараты второго сектора китайской пентаграммы и меркуриальные препараты (горячие). Как правило, заболевание вызывается холодом, переходящим в жар, и сопровождается повышением температуры, покраснением лица, при которых уже имеет место заболевание «истинного жара». Такая клиника требует «погашение этого жара».
Однако при чрезмерном усилении холода Инь внутренних органов происходит вытеснение Ян к периферии организма, что также приводит к возникновению повышенной температуры и покраснению лица (ситуация в клинике онкологических заболеваний). В этом случае можно говорить о «ложном жаре», а лечение заключается в назначении средств, обладающих согревающим эффектом, то есть воздействие жаром на клинику жара. В ГМР (генетическая матрица рождения) пациента имеются указания на конституцию (Инь—Ян), характер и тип заболевания.
Прежде чем остановиться на детализации этих методов, следует объяснить механизм лечения « подобного подобным» в китайской классике.
Как первый, так и второй метод основаны на главных принципах полярности Инь—Ян.
Известно, что эти полярные начала находятся в состоянии «противодействия» друг другу, обеспечивая подвижность и равновесность всех механизмов жизнедеятельности и жизнеобеспечения живых систем.
Кроме того, это подвижное взаимодействие с целью создания гомеостатических механизмов переходит одно в другое. Например, как уже указывалось, избыток энергии Инь, имеющий знак минус, переходит в Ян со знаком плюс. Эта полярность и ее переход из состояния с большим потенциалом в состояние с меньшим потенциалом предполагает наличие третьего компонента (нейтрального), который в китайской философии носит название Дэн.
Следовательно, при заболевании с полярностью Инь добавление компонента Инь переводит знак заболевания в Ян, тем самым значительно облегчая терапию и ее результат. Известно, что все заболевания природы Инь имеют глубокие хронические механизмы патологии и относятся к разряду трудно поддающихся лечению. Поэтому рекомендации китайских медиков заключаются в переводе хронических, вялотекущих процессов в острые, наиболее благоприятные для терапии.
Рассмотрим различные версии лечения «подобного подобным» в соответствии с китайской схемой.
Китайская классика располагает двумя базовыми ме-
тодами терапии. Ведущим терапевтическим направ-лением является метод, направленный непосредственно на причину заболевания, имеющую противоположный заболеванию по полярности знак. Например, использование жара для лечения болезней холода. Однако в китайской медицине существует и так называемый метод «Фэн цзи», предполагающий лечение по принципу «подобное лечит подобное». Известно, что избыток Инь переходит в Ян, и наоборот.
В книге «Су—вэнь» указывается: «Лечение по принципу противодействия является нормальным лечением, а лечение по принципу «подобное подобным» является противоположным по своему характеру лечением».
«Китайская гомеопатия» применяет следующие методы лечения «подобного подобным». К ним относятся:
1) воздействие жаром на симптоматику жара;
2) воздействие холодом на симптоматику холода;
3) характер заболеваний, имеющих застойные явления, назначением средств, способствующих застою;
4) лечение так называемой «проводящей болезни» методами, увеличивающими проходимость.